Нікейсько-афанасіївський символ віри

Нікейсько-афанасіївський символ віри

Quicumque Vult

Кожен, хто хоче спастися, перш за все повинен дотримуватися вселенської віри.

Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem:

Бо якщо хтось не збереже цю віру цілою та неушкодженою, він, безсумнівно, загине навіки.

Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternam peribit.

Ось чого навчає вселенська віра: ми поклоняємося одному Богу в Триєдиному Божестві та Триєдиному Божестві в єдності.

Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur.

Не змішуючи Осіб, ані не розділяючи сутності.

Neque confundentes personas, neque substantiam seperantes.

Бо одна є Особа Отця, інша — Сина, інша — Святого Духа.

Alia est enim persona Patris alia Filii, alia Spiritus Sancti:

Але Отець, і Син, і Святий Дух мають одне Божество, рівну славу та співвічну велич.

Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coeterna maiestas.

Яким є Отець, таким є Син, і таким є Святий Дух.

Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus Sanctus.

Отець є нестворений, Син є нестворений, і Святий Дух є нестворений.

Increatus Pater, increatus Filius, increatus Spiritus Sanctus.

Отець є безмежний, Син є безмежний, і Святий Дух є безмежний.

Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus.

Отець є вічний, Син є вічний, і Святий Дух є вічний.

Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus.

Проте, не існує трьох вічних істот, але одна вічна істота.

Et tamen non tres aeterni, sed unus aeternus.

Отже, не існує трьох нестворених істот, ані трьох безмежних істот, але одна нестворена істота і одна безмежна істота.

Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, et unus immensus.

Так само Отець є всемогутній, Син є всемогутній, Святий Дух є всемогутній.

Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus.

Проте, не існує трьох всемогутніх істот, але одна всемогутня істота.

Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens.

Thus the Father is God, the Son is God, and the Holy Spirit is God.

Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus.

However, there are not three gods, but one God.

Et tamen non tres dii, sed unus est Deus.

The Father is Lord, the Son is Lord, and the Holy Spirit is Lord.

Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus Sanctus.

However, there are not three lords, but one Lord.

Et tamen non tres Domini, sed unus est Dominus.

For as we are obliged by Christian truth to acknowledge every Person singly to be God and Lord, so too are we forbidden by the Catholic religion to say that there are three Gods or Lords.

Quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compelimur: ita tres Deos aut Dominos dicere catholica religione prohibemur.

The Father was not made, nor created, nor generated by anyone.

Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus.

The Son is not made, nor created, but begotten by the Father alone.

Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus, sed genitus.

The Holy Spirit is not made, nor created, nor generated, but proceeds from the Father and the Son.

Spiritus Sanctus a Patre et Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed procedens.

There is, then, one Father, not three Fathers; one Son, not three sons; one Holy Spirit, not three holy spirits.

Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filii: unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti.

In this Trinity, there is nothing before or after, nothing greater or less. The entire three Persons are coeternal and coequal with one another.

Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus: sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales.

So that in all things, as is has been said above, the Unity is to be worshipped in Trinity and the Trinity in Unity.

Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit.

He, therefore, who wishes to be saved, must believe thus about the Trinity.

Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat.

It is also necessary for eternal salvation that he believes steadfastly in the incarnation of our Lord Jesus Christ.

Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat.

Thus the right faith is that we believe and confess that our Lord Jesus Christ, the Son of God, is both God and man.

Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est.

As God, He was begotten of the substance of the Father before time; as man, He was born in time of the substance of His Mother.

Бог є з субстанції Отця, народжений перед віками; і людина є з субстанції матері, народжена у віці.

Він є досконалий Бог; і Він є досконала людина, з розумною душею та людською плоттю.

Досконалий Бог, досконалий чоловік: що існує з розумної душі та людської плоті.

Він рівний Отцю за Своєю божественністю, але нижчий за Отця за Своєю людяністю.

Рівний Отцю за божественністю: менший за Отця за людяністю.

Хоча Він є Бог і людина, Він не двоє, а один Христос.

Який, хоч і є Бог і людина, проте не двоє, а один Христос.

І Він один, не тому, що Його божественність перетворилася на плоть, а тому, що Його людяність була прийнята Богом.

Один, однак, не через перетворення божественності на плоть, а через прийняття людяності в Бога.

Він один, не через змішування субстанцій, а через єдність особи.

Абсолютно один, не через змішування субстанції, а через єдність особи.

Як розумна душа і плоть є однією людиною: так Бог і людина є одним Христом.

Бо як розумна душа і плоть є однією людиною: так Бог і людина є одним Христом.

Він помер для нашого спасіння, зійшов у пекло і воскрес із мертвих на третій день.

Який постраждав за наше спасіння: зійшов до пекла: на третій день воскрес із мертвих.

Він вознісся на небо, сидить праворуч Бога Отця Всемогутнього. Звідти Він прийде судити живих і мертвих.

Вознісся на небо, сидить праворуч Бога Отця Всемогутнього: звідти прийде судити живих і мертвих.

При Його приході всі люди повинні воскреснути зі своїми тілами; і вони повинні дати звіт за свої вчинки.

При Його приході всі люди повинні воскреснути зі своїми тілами: і дадуть звіт за власні вчинки.

Ті, хто чинив добрі діла, підуть у вічне життя; ті, хто чинив зло, підуть у вічний вогонь.

І хто чинив добро, піде у вічне життя: хто ж чинив зло, у вічний вогонь.

Це католицька віра. Кожен повинен вірити в неї, твердо і непохитно; інакше він не може бути спасенний. Амінь.

Це католицька віра, яку, якщо хтось не вірить вірно і твердо, не зможе бути спасенний. Амінь.